Подвиг Ивана Сусанина

Содержание статьи

Кто такой Иван Сусанин
Подвиг Ивана Сусанина
Официальная версия
Другие версии
Мифы и факты об Иване Сусанине
Память об Иване Сусанине
Образ Ивана Сусанина в искусстве

История об Иване Сусание и его подвиге – популярный сюжет в отечественной историографии. Так кто он такой и в чем конкретно заключается его подвиг?

Согласно официальной версии, И. Сусанин – крестьянин из поселения Деревнищи Костромского уезда, ценой собственной жизни спасший будущего первого царя из династии Романовых, Михаила, от поляков и литовцев во время Смуты в условиях польско-литовской интервенции.

Интересно. Ни в летописях, ни в хрониках XVII века нет упоминаний об Иване Сусанине и данных его биографии. Историки опираются лишь на царские жалованные грамоты, выданные его родственникам и потомкам: зятю Богдану Собинину, дочери Антониде с детьми, потомкам Андрею Семенову с братом, Ивану Лукоянову Сабинину и другим.

По Жалованной грамоте 1619 года, выданной Михаилом Романовым сразу после посещения Костромского уезда, зять и дочь И. Сусанина получили за его подвиг, «за службу к нам и за кровь, и за терпение» половину деревни Деревнищи, которая «обелялась», то есть освобождалась от податей, и закреплялась за родом «во веки неподвижно».

Кто такой Иван Сусанин

Иван Сусанин

Историкам почти ничего неизвестно о жизни Ивана Сусанина. Если кратко, то, скорее всего, он был не просто крестьянином, а вотчинным старостой или приказчиком в поместье Домнино, которое принадлежало дворянскому роду Шестовых. К этому роду принадлежала мать Михаила Федоровича Романова Ксения Ивановна (после пострига – великая инокиня Марфа). А. Д. Домнинский и Н. П. Павлов-Сильванский пишут про это так: Сусанин был «приказчиком инокини Марфы», то есть домоправителем.

Данных о рождении, крещении, свадьбе или смерти Ивана Сусанина в приходских книгах не сохранилось, но точно известно, что у него была взрослая замужняя дочь Антонида, которая жила отдельно в Деревнищах, и уже имела двоих детей – Даниила и Константина. Вероятно, Сусанин был вдовцом (в некоторых источниках упоминается имя его жены – Даяна), и на момент гибели ему было больше сорока лет.

Интересно. Некоторые историки называют отчество Сусанина – Осипович (есть еще вариант – Иванович). Но говорить о достоверности этого факта очень сложно. Ни в одном официальном источнике отчество героя не упоминается. Кроме того, в XVI-XVII веках отчества у крестьян не было – были прозвища, образованные либо от имени отца, либо от имени матери, либо от какой-то внешней приметы или рода деятельности. Прозвище Ивана могло быть образовано от имени матери, Сусанна, и указывало на отсутствие у мальчика отца или на то, что отец умер, когда ребенок был еще младенцем.

Подвиг Ивана Сусанина

О том, какой подвиг совершил Иван Сусанин, написаны целые монографии, основанные на официальном источнике – Жалованной грамоте Михаила Романова за 1619 год. В них описывается краткая официальная версия событий. Есть и альтернативные версии, которые также опираются на разного рода источники, только более позднего времени.

Официальная версия

В чем заключается суть подвига легенды земли русской? Согласно основному источнику, Иван Сусанин в конце зимы 1613 года был схвачен польско-литовским отрядом, для того чтобы провести его к селу Домнину, где по данным разведчиков скрывался Михаил Романов, уже избранный на царство Земским собором.

Интересно. По некоторым данным, именно в родовое поместье Домнино Ксения Ивановна увезла сына из Москвы после освобождения ее от поляков войсками Второго ополчения. Также есть сведения, что Михаил вместе с матерью и сестрой Татьяной с осени 1612 года скрывался в Свято-Троицком Ипатьевском монастыре, так как именно туда прибыло посольство от Земского собора и в Троицкой церкви монастыря произошел обряд «венчания на царство» шестнадцатилетнего Михаила Федоровича (14 марта 1613 года). Так или иначе, семья скрывалась где-то в том районе, так как в Жалованной грамоте прямо указано, что «Михаил с матерью были в то время на Костроме».

Иван Сусанин, успев послать своего зятя Богдана Сабинина с предупреждением к Романовым, целые сутки водил поляков по лесу, надеясь завести их в болота (в настоящее время места, куда он завел интервентов, называют Сусанинскими болотами). Когда же замысел был раскрыт вожаками шляхтичей, его подвергли пыткам. Староста, даже испытывая муки, не выдал место нахождения царя и был казнен. Отряд же польский сгинул где-то в костромских лесах.

Интересно. В грамоте за 1619 год информации о причинах и месте гибели И. Сусанина нет. Впервые о пытках и казни было написано в льготном указе времен императрицы Анны Иоанновны. В нем сказано, что староста «отвел» польско-литовский отряд от села Домнино в болота и за это его «посадя на столб, изрубили в мелкие части» в селе Исупове. По неподтвержденным данным, в XX веке археологами недалеко от села были обнаружены нательные католические кресты и крест православный, перерубленный пополам.

Другие версии

Еще в XIX веке исследователи, такие, как С.Ф. Платонов, Р.Г. Скрынников, стали указывать на излишнюю мифологизацию и героизацию исторических событий 1613 года, не отрицая, впрочем, самого факта спасения Михаила Романова Иваном Сусаниным.

Им были неясны такие моменты:

кто искал Михаила Романова и почему;
как староста догадался о цели пришедших;
как староста предупредил Романовых об опасности;
в каком конкретно году был убит И. Сусанин;

Они считали, что

староста спасал не царя, а, в его понимании, хозяина, «барчука», сына Федора Никитича Романова, которому и принадлежало Домнино;
спасал он его не от поляков, которые не успели бы просто собрать отряд за такое короткое время (21 февраля Земский собор избрал Михаила, а 13 марта его уже «венчали на царство» в Ипатьевском монастыре; до этого же он был самым неочевидным и непопулярным кандидатом), а от «лихих людей», шайки разбойников;
события происходили не зимой 1613 года, а в ноябре-декабре 1612, когда Михаил с матерью только прибыли в Домнино из Москвы.

Интересно. Альтернативную версию событий еще в 1800 году выдвинул Н. Н. Селифонтов, чиновник из Костромской губернии. Он считал, что И. Сусанин действительно спас Михаила Романова от поляков ценой собственной жизни, но не в 1613 году, а в 1612-ом, и поляки приходили за юношей не как за вновь избранным царем, а как за знатным аристократом, за которого можно было бы получить хороший выкуп (отец Михаила Федор-Филарет был в польском плену до 1619 года).

Мифы и факты об Иване Сусанине

Некоторые исследователи, такие, как Н. Костомаров, С. Мазуркевич, считали, что история подвига вотчинного старосты Ивана Сусанина – выдумка от начала и до конца, ставшая популярной в конце XVIII – начале XIX века после публикации ряда произведений за авторством И. Васькова, А. Щекатова, К. Рылеева.

По мнению исследователей, авторы этих произведений взяли за основу совершенно другие события:

поступок некого можайского крестьянина, который вывел польско-литовский отряд на русскою сторожевую заставу в 1612 году, описанный в мемуарах участника польско-русской войны литовца Самуила Москевича;
поступок казака Никиты Галагина, который добровольно сдался полякам накануне Корсунской битвы 1648 года, чтобы под пытками «выдать» врагу дезинформацию и дать войскам Б. Хмельницкого преимущество.

Н. Костомаров в своей работе «Иван Сусанин (Историческое исследование)» за 1862 год указывал и на другие факты, говорящие в пользу «выдуманности» истории. Например, на то, что Жалованная грамота была выдана Б. Сабинину лишь в 1619 году, хотя все причастные к событиям Смуты и спасению Романовых были награждены еще в 1614-ом.

Например, священник Ермолай Герасимов, тайно передававший новопостриженной монахине Марфе сведения о муже в период царствования Бориса Годунова, был пожалован вотчиной и освобождением от налогов. Историк считал, что вышеупомянутый Б. Сабинин, добиваясь снижения податей, сумел каким-то образом рассказать придуманную им историю гибели своего тестя инокине Марфе, матери царя; та растрогалась и попросила сына позаботиться о семье «героя». Именно поэтому в грамоте было написано о даровании милости «по совету и прошению матери нашей, государыни великой старицы инокини Марфы Ивановны».

Память об Иване Сусанине

Во время правления Романовых интерес к подвигу Ивана Сусанина не угасал, а в царствование Николая I история о нем стала частью государственной идеологии.

Интересно. О героическом поступке костромича И. Сусанина вспоминали в апреле 1866 года, когда некий Осип Комиссаров, выходец из деревни Молвитино Костромской области, спас Александра II от народовольца Дмитрия Каракозова. Император увидел в этом некий знак, пожаловал своему спасителю дворянство, а Молвитино переименовал в Сусанино. В 1913 году, в предверии трехсотлетия Дома Романовых, император Николай II с семьей побывал в Костроме и встречался с потомками И. Сусанина.

С 1917 по 1939 год о костромском крестьянине не вспоминали, считая, что человек, спасший династию узурпаторов не достоин почитания. Все изменилось с началом Великой Отечественной войны, когда идеологи стали трактовать поступок и личность И. Сусанина по-новому: вотчинный староста совершил подвиг и пожертвовал собой не ради царя, а ради Отечества, вот почему он герой, достойный уважения. В 1941-1945 годах у И. Сусанина было много последователей, некоторые из них удостоились звания Героя Советского Союза.