В художественной и научной литературе чрезвычайно слабо отражены доводы о душе Никона, его детстве и духовных деяниях, о побуждавших его мотивах. Чаще всего можно найти упоминания о его неудачных реформах, размолвке с царем и позорной ссылке. Не следует делать поспешные выводы из того, что Никон время от времени пересматривал свои убеждения, эта сильная личность вопреки всему на протяжении всего жизненного пути была вполне цельной. Чувства и идеи – сложная область для изучения, но без них не существует истории.
Краткая биография (хронологическая таблица)
| Дата | Событие |
| 17 мая 1605 г. | Рождение в селе Вельдеманово мальчика Никиты |
| 1624-1635гг. (точной даты не известно) | Женитьба и семейная жизнь (смерть всех детей в младенчестве) |
| 1635-1639 гг. | Пребывание в Свято-Троицком Анзерском скиту Соловецкого монастыря |
| 1649-1652 гг. | Пребывание в должности митрополита Новгородской губернии |
| 1652 г. | Назначение Никона Патриархом Московским |
| 1653 г. | Церковная реформа |
| 1654 г. | Одобрение церковным собором всех реформ Никона |
| 1655 г. | Заложение фундамента каменного Успенского собора. |
| 1656 г. | Строительство монастыря на Кий-острове. Гонения антагонистов нововведений Никона, объявление их еретиками. Заложение Новоиерусалимского монастыря. |
| 1658 г. | Бунт Никона и уход в Новоиерусалимский монастырь на реке Истре. |
| 1666-1667 гг. | Религиозная война. Оппонентом Никона стал протопоп Аввакум и его ближайшие сторонники. Лишение Никона сана патриарха, ссылка в Белозерский Ферапонтов монастырь в качестве простого монаха. |
| 1682 г. | Реабилитация Никона при Федоре Алексеевиче. Смерть по дороге в столицу. |
Детство
17 мая 1605 года в бедной мордовской крестьянской семье появился мальчик, который при обряде крещения получил имя Никита.
Интересно! Его мать скончалась в родах, отец вскоре принял решение жениться во второй раз. Приемная мать была женщина очень жестокая и строгая, она люто ненавидела пасынка, била ребенка при малейшей провинности, мучила голодом и даже покушалась на его жизнь. Отца семейства не устраивала такая политика воспитания и поведения его новоиспеченной жены, поэтому он часто прибегал к избиению супруги. Тем не менее стоило только отцу Никиты уйти за порог, мачеха продолжала в том же духе.
Патриарх Никон
Его жизнь нельзя назвать легкой, все детство его преследовали горе и невзгоды. Ему очень много лет приходилось терпеть грубое отношение со стороны приемной матери, и только в Священных Писаниях он находил свой покой. Бесценный вклад в воспитание внесла его бабушка, которая заменила ему родную мать и была самым дорогим человеком для будущего патриарха. Никита рос одаренным ребенком, вместо игр на улице он предпочитал проводить время за изучением грамоты.
Видя тягу к знаниям, отец решил отдать сына на обучение местному грамотею, там он продолжил углубленно изучать грамоту, Священные Писания и азы математики. В 12-летнем возрасте, согласовавши свои действия с отцом, Никита ушел (как позднее писал Шушерин) в Макарьев-Желтоводский монастырь и пробыл там до 1624 года. Там он прилежно соблюдал монастырские законы, изучал религиозные книги и проявлял необычайный интерес к церковному пению. Тем не менее ему очень скоро пришлось покинуть монастырь, из-за фальшивой информации о тяжелой болезни отца и бабушки.
Важно! Вскоре через пару месяцев после этого события его отец и бабушка и правда покинули мир живых, из-за чего его судьба навсегда изменилась.
Принятие православия
После кончины близких людей Никите пришлось основывать собственное хозяйство и жениться (ученым не известно точно, в каких временны́х рамках это произошло, кто была его жена, как ее звали и какой была его семья). В монастырь уйти у него уже не было шанса, поэтому он принял православие и стал местным священником, не оставляя ни на миг мечту уйти от земной жизни.
Ученым известно только то, что семейная жизнь Никиты Минина совсем не удалась, оба супруга были несчастны в браке, к тому же его омрачила смерть всех детей в младенчестве. Понадобилось очень много времени на уговоры супруги, покинуть земную жизнь и податься в монастырь. В итоге, спустя очень долгие годы уговоров, он отправил супругу как послушницу в Московский Алексеевский монастырь и содержал ее там на собственные сбережения.
Интересно! Находясь в стенах монастыря, супруга будущего патриарха московского решила второй раз выйти замуж, поскольку еще не приняла необратимый постриг. Очень долго супруг пытался повлиять на ее решение, подговаривал монастырских служителей, ему помочь. Впоследствии она приняла постриг и стала монахиней. Более об этой личности не известно.
Оставив средства на содержание супруги, будущий патриарх в 30-летнем возрасте ушел в Свято-Троицкий Анзерский скит Соловецкого монастыря и принял там постриг с именем Никон. С тех пор он обретает желанную свободу и полностью погружается в монашескую жизнь. Благодаря ответственности и благочестивой службе, Никон стал излюбленным воспитанником преподобного Елеазара Анзерского.
В дальнейшем он поручил Никону проводить тайные службы и руководить хозяйственной частью скита. Однако в 1639 году, по причине разногласий с преподобным Елеазаром (в одних источниках из-за денег, в других же из-за постройки новой церкви), Никон решил уйти из Анзерского скита. Будущий патриарх, сойдясь с каким-то богомольцем, покинул скит, удалился от ярости братии в Белое море на рыбацкой лодке.
Долгое время он скитался по просторам России и вскоре набрел на Кожеозерскую пустынь. Игумен и братия пустыни пригласили его в свою обитель. Там Никон стал напитываться духовной деятельностью и жить отшельником на отдельном острове, где выстроил собственную келью и занимался рыболовством. После смерти игумена Кожеозерской пустыни в 1643 году братия видела на этом посту лишь Никона, спустя долгие уговоры он согласился пойти в Великий Новгород и принять сан митрополита Аффония.
Патриаршество
Знакомство Никона с Алексеем Михайловичем состоялось в 1646 году, когда будущий патриарх направился в столицу по делам Кожеозерской пустыни. Молодой царь был поражен самозабвенной верой и неповторимыми амбициями, которые излучала душа Никона. Их знакомство переросло в тесную дружбу, а их успокоительные и поучительные беседы могли продолжаться часами.
Алексей Михайлович горячо полюбил время, проводимое с Никоном, поэтому приказал ему как можно чаще появляться во дворце. В том же году по высочайшему повелению монарха Никон стал настоятелем московского Новоспасского монастыря. Позднее, через 3 года Никон получил возможность стать митрополитом Новгородским, а уже 4 августа 1652 года его возвели на трон патриархов московских и всероссийских.
Важно! Известно, что по ходу проведения мероприятия, Никон принудил монарха поклясться, не вторгаться в дела духовенства.
Реформаторская деятельность
Бо́льшую часть своей жизни патриарх интересовался исконно православными писаниями. Ориентируясь именно на них, он и начал проводить свои сокрушительные реформы, мечтая привести русские религиозные церемонии и тексты к греческим канонам. Накануне Великого поста в 1653 году Никон приказал изменить ритуал крестного знамения, теперь православным людям нужно было креститься тремя перстами, что не согласовывалось с закрепившимся в народе двуперстием.
В дальнейшем Никон стал активно продвигать реформу и закреплять ее в обществе, спустя время всех крестящихся двумя персами объявили инакомыслящими и предали гонениям, что стало основной причиной религиозной войны второй половины ⅩⅦ столетия. Вследствие данной реформы в стране возникло так называемое старообрядчество, гонимое государством.
Важно! Старообрядчество – течение, которое возникло во второй половине ⅩⅦ столетия, по причине введения реформы патриархом Никоном, в итоге общество разделилось на антагонистов и последователей данных нововведений. Главным идеологом и старообрядцем считается протопоп Аввакум, он же выдвинул идею на суде о низвержении Никона с патриаршего трона.
Другим вектором реформаторской деятельности Никона стало строительство священных зданий, в частности, монастырей. На заре 1655 года был отстроен фундамент каменного Успенского собора. А годом позднее Никон добился дозволения монарха на постройку монастыря на Кий-острове.
Интересно! С монастырем на Кий-острове связана интересная история. Однажды рыбацкое судно, на котором Никон ушел из Анзерского скита, бурей прибило к Кий-острову. В честь чудесного спасения он водрузил православный крест близ большого камня и молвил встретившемуся рыбаку, если Бог захочет, на этом месте будет стоять монастырь.
Разногласия с царем
Русский царь самозабвенно любил Никона как собственного брата, почитал его, всецело полагался на его мудрость, а во время военных конфликтов и длительных отъездов из столицы предоставлял патриарху полную царскую свободу, доверял ему целое государство. Никон, добравшись до таких верхов, совсем не хотел спускаться с небес на землю, поэтому всячески стремился бороться с посягательствами на его полномочия.
В частности, большой протест Никона вызвало принятое в 1649 году Соборное уложение, которое не только закрепляло понятие «крепостной крестьянин», но и преуменьшало статус духовенства. Данные деяния, а также происки со стороны враждебных и влиятельных бояр посодействовали тому, что взаимоотношения между патриархом и самодержцем резко ухудшились.
Другой важной причиной, благодаря которой случилось охлаждение взаимоотношений, стали философские размышления патриарха. В самом начале Никон, пользовавшийся почтением юного царя, выдвинул идею и на ее основе суждение «священство выше царства». О чем говорил данный тезис? Все о том же, о чем Никон не уставал твердить, мирские законы не могут возвышаться над законом Божьим.
Опала и извержение из священства
Поругавшись со своими соратниками и царем, 20 июля 1657 года Никон решил покинуть пределы столицы и скрыться в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре, не отказавшись при этом от Московской кафедры. В 1660 году в столице развернулся судебный процесс в отношении Никона, где выдвигались идеи по низвержению патриарха с патриаршего московского трона, предлагалось также лишить его и священства. Тем не менее суд продлился 6 долгих лет, по истечении которых все же удалось добиться поставленных целей.
За свои деяния уже бывший патриарх лишился всех своих санов, и вышел в свет простым монахом.
Смерть и посмертная судьба
После кончины Алексея Михайловича на престол вступил его сын Федор Алексеевич (человек очень больной и набожный), он искренне симпатизировал Никону. Некоторые источники сохранили све́дения о том, что молодой монарх допускал идею о создании четырех патриархий во главе с папским престолом, который в теории должен был принадлежать Никону.
Высочайшим царским словом в 1681 году Никону (уже пожилому и серьезно больному) было дозволено возвратиться в Москву, но 17 августа во время пути в столицу бывший деревенский мальчишка Никита, ставший одной из ключевых фигур в судьбе России, патриарх Никон, скончался.
Вопреки недовольству бояр над Никоном совершили обряд отпевания как над патриархом и 26 августа 1681 года его погребли близ Воскресенского Новоиерусалимского монастыря.
Патриарх Никон
Список используемой литературы:
- История России: Пособие для старшеклассников и абитуриентов / В. И. Моряков, В. А. Федоров, Ю. А. Щетинов.
- Отечественная история: учебник для ВУЗов / М.Б.Некрасов
- Толстой, М. В. История русской церкви / М. В. Толстой, С. П. Мансуров. — Москва.
- Карамзин, Н. М. История государства Российского в 12 т.
- История Российского государства: учебник для среднего профессионального образования / Д.О. Чураков, С.А. Саркисян;
- История с древнейших времен до конца 18 века: учебник для среднего профессионального образования/ И.П. Ермолаев, Т.Ю. Фомина.
